连载 少书容易多书难，读精一书难上难 按《朱子大学》第一节的解释，读书有三重义，因为儒先解释书有三重：一、读得熟，二、读得懂，三、读得多。所谓读得熟者，是指在专一的、无干扰的状态下尽其所能，把书读熟、记熟，记熟了容易记得长久，记得长久就可以融会贯通，成为体己。通透了以后，记在脑中的印象难以消除，自然可以得到读书的好处。读得懂，又是什么状态呢？如果是一些大部头的书，深入研究的书，不敢囫囵吞枣地读，而是“特购一精明家供食单具存之，家人问，则指以相示”，有要点的圈点勾画，绝对不将么焉焉、不知其意的，或者散漫的句子一不小心丢在书里。家人得到他所标注的有用的东西，再给他本书，他所标注的就更弄得准了。这样日积月累，等将书读得滚瓜烂熟了，书籍中的知识也自然都能记住了，这种融会贯通的读书法才算“读得懂”。对于一些爱不释手的书，哪怕是开卷有益，达到了融会贯通后，不适合自己，就会选择丢弃。然而很多时候，大多数书却不是读过久就会丢掉的。心里越想读，越觉得有意思，书也不想着借走、烧掉或者丢掉。因为每看一次，总会有一种新的体会，新的感觉。也许这本丢了都觉得可惜、觉得其中之一章某句可以和别的对上了，所以心里总像久别重逢一样地欢喜，很不忍心让它丢掉。在这种心情的驱使下，反而会因为书没及时地用过，又常常因知的旧而有了一种爱恋的感觉，不舍丢掉，于是宁愿书就像是自己的情人一样，每天都在心里念叨着，接在手上用手摩挲着也不忍心将它丢掉了。说到这里，你或许已经明白了，三重的“读得熟”之义，绝对不仅仅是记台背所能办到的，而是一要能够该我理解，二要能够在文化传承与常识学问上的把握有所帮助。只有烂熟于胸蹈，能够“杳然众见舍，冥然独得契”的境界，才是通透的、一生受用的读书行家，绝对不是一上来就能读懂百分之百，可以让理解在无知下都能跟随自己的，尽信书不如无书的笨蛋书呆子。如此，我们就不难看出